Pueblos Originarios. Moira Millán agradeció la Masiva Solidaridad recibida luego de ser absuelta en una Causa montada en su Contra y arengó fuertemente: "Redoblemos Nuestro Esfuerzo para que Pronto sean Liberados Todos los Presos Políticos, y que en las Celdas que ocuparon entren todos los Criminales que aún continúan en el Poder..."

(Chubut) La emblemática lidereza mapuche, Moira Millán, difundió un comunicado en el que agradeció el apoyo recibido en el marco de la causa judicial que le iniciaran luego de solidarizarse con la comunidad Vuelta del Río e ingresar pacíficamente en el juzgado federal de Esquel. La fundadora y conductora del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, celebró que por una vez se hiciera justicia, aunque aclaró que no cree en la justicia del sistema.
A continuación compartimos el comunicado completo:

"Son Causas Orquestadas en Favor de Benetton."

"Mari mari kom pu lamngen ka kom pu wenuy. Quiero agradecerles las expresiones de cariño y fortaleza por mi absolución. Me ha sorprendido gratamente el fallo de los jueces. La verdad confieso que no creo en la justicia de éste sistema, a menudo le desconfío, sin embargo en esta oportunidad celebro que la verdad se imponga y derrote a la vil mentira y a los repugnantes montajes. No sólo lo pienso en relación a mi causa, sino a los últimos fallos absolutorios y también a los sobreseimientos, en las múltiples causas orquestadas para defender los intereses de Bennetton en desmedro del derecho de mi pueblo Mapuche."

Pueblos Originarios. La Maternidad Mapuche en Tiempos de Benetton"; por Moira Millán.

(Por Moira Millán, Weychafe Mapuche *) Durante más de 400 años, mi pueblo, junto con los otros pueblos indígenas de Argentina, han estado involucrados en una poderosa lucha por la autodeterminación. Incluso hoy en día, persiste en la memoria de nuestra ül, canciones y nüxam, historias, del coraje de nuestros antepasados que derrotaron al imperio más grande de la época. Tras su derrota, la corona española firmó un tratado con los mapuche en el primer parlamento de Quillín, reconociendo la soberanía de la nación mapuche.

Nuestra Walljampu, territorio mapuche, comprende desde el océano pacífico al océano atlántico, en lo que hoy es la Republica de Chile, cuyo nombre en mapudugun (idioma mapuche) sería: Ngulumapu (Tierras del Oriente). Mientras que en la actual Argentina, Puelmapu (Tierras del Poniente). Nuestro territorio comprende casi la mitad de lo que hoy es Argentina: desde el sur de la provincia de Mendoza en el oeste, hasta el centro sur de la provincia de Buenos Aires en el este, hasta la provincia de Santa Cruz en el sur. Se estima que tenemos una presencia aquí de aproximadamente 12.000 años, en base a hallazgos arqueológicos y estudios de estructura lingüística.

Fue el primer gran intento de exterminio: Los mapuches sufrieron una tremenda pérdida de tierra y vida en ambos frentes; pero la carga de colonización apenas había comenzado.

Tras nuestra derrota, el estado argentino tomó por prisionero a miles de familias mapuches, y  las subastó en la plaza pública, disgregando para siempre a las familias. En su libro “La Historia de la Crueldad Argentina”, el historiador argentino Osvaldo Bayer relata cómo el estado subastó públicamente a miles de familias mapuche que fueron encarceladas durante la ocupación de Puelmapu. Al menos un anuncio oficial fue publicado en el diario El Nacional. Decía: “… “… Hoy entregan indios a toda familia de bien que lo requiera, se le entregará un indio varón como peón, una china como sirvienta, y un chinito como mandadero.”

Argentina también administró internados como parte de un plan de asimilación que fue escrito en la Constitución de 1853 de Argentina. Al igual que las escuelas residenciales en Canadá y los Estados Unidos, los internados de Argentina se diseñaron como un arma de eliminación cultural y disgregación familiar. A los niños mapuches se les prohibió hablar su idioma, mapudungun; se vieron obligados a asumir una nueva identidad impuesta, la argentina; y fueron sometidos a numerosos abusos y violaciones. Esto motivó que, durante la década de 1960, las comunidades mapuches reclamaran la instalación de escuelas dentro de sus territorios, a fin de no enviar a internados a sus hijos.

No fue hasta 1994 cuando Argentina reemplazó su directiva de asimilación indígena con una ley que reconocía “la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas”, así como la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”.

La reforma constitucional fue un paso en la dirección correcta, sin embargo, el estado argentino tiene un largo camino por recorrer para separarse de su cruel legado.

Mi pueblo se está luchando para jalar a Argentina el resto del camino.

En un momento en el que se va gestando un gran movimiento de lucha de las mujeres surgiendo con fuerza en Argentina, espero poder acercarlos a esta compleja situación política vista desde la percepción de las mujeres madres, víctimas de múltiples pliegues opresivos.

Millones de compañeras feministas reclaman sus derechos como mujeres en la lucha paralela a la de una nación por su autodeterminación. Pero debo preguntar sobre el papel de las mujeres mapuche en este proceso. ¿Hay sororidad hacia las mujeres mapuches? Nuestro derecho a la maternidad según nuestra propia cosmovisión está siendo aplastado en nuestro propio territorio.

La múltiple opresión a la que estamos sometidas las mujeres Indígenas, empieza a ser vociferada, declamada y escuchada por pequeños reductos contra hegemónicos de la sociedad; sin embargo, el mundo aún sabe poco o nada acerca de nosotros.

Es por ello que, en tiempos de tanta persecución y muerte, es necesario contar, explicar y desasnar. Les invito a entrar a las humildes rukas, casas, de las mujeres que tejen rebeldía en este pedacito geográfico al sur del mundo.

San Martín. Las Autoridades del INTI tapan un Mural Dedicado a Santiago Maldonado

(San Martín, 10/09) En la mañana del pasado lunes los trabajadores de la sede central del Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) denunciaron que "el INTI amaneció aún más triste y antidemocrático que de costumbre;" puesto que las "autoridades del INTI taparon el mural que las y los trabajadores habíamos pintado en homenaje a Santiago Maldonado."

Antes y Después: Arriba el Mural Pintado por los Trabajadores del INTI;
Abajo la Pared donde estaba el Mural Luego de que las Autoridades de ese Instituto mandaran a Taparlo.

Gardel. Homenaje a Santiago Maldonado

(Carlos Gardel, 9/12) En una nueva jornada de Música, Danza y Poesía en la Biblioteca ubicada en el Monoblock 29 del Barrio Carlos Gardel de El Palomar, se rindió un sentido homenaje al artesano y luchador social Santiago Maldonado, quien desapareciera el pasado 1 de agosto - para aparecer sin vida 78 días más tarde - luego de una feroz e ilegal represión de efectivos de la Gendarmería Nacional en la provincia de Chubut​.

Cavallero y López preparando el homenaje a Santiago Maldonado

Calvimonte: "Todos los Temas que se Tratan en Educación son Políticos..."

(Morón) En el marco del ciclo de entrevistas que Quinto Poder Conurbano lleva a cabo con diferentes representantes políticos, culturales, sociales, gremiales de nuestra zona; dialogamos con el nuevo Secretario General de SUTEBA Morón, Eduardo Calvimonte (Foto).

En esta ocasión, el docente y sindicalista, recorrió su trayectoria como militante de la educación popular; realizando un balance desde la óptica gremial docente de los primeros dos años de macrismo, lo que implicó la vuelta del neoliberalismo a la educación pública, y el rol de la militancia de base para marcar el rumbo de las políticas nacionales que deben ser validadas por el Congreso Nacional.

Dos Décadas de Militancia Gremial 

Quinto Poder: ¿Cómo surgió tu militancia en SUTEBA más allá de la obviedad de por que sos docente?

Eduardo Calvimonte: Yo trabajo en Provincia de Buenos Aires en docencia desde el año ´94. También soy docente de la capital federal. Ni bien comencé la docencia, una de las primeras cosas que hice fue afiliarme tanto a la UTE (CABA) como a SUTEBA (Provincia de Buenos Aires).

En el ´94 soy elegido como delegado por los compañeros y a partir de ahí comienzo mi militancia en el SUTEBA.

Fui muchos años delegado; me incorporé a la agrupación Celeste, después fui secretario, en 2006 empecé a trabajar en Cultura... Luego soy elegido adjunto y ahora estoy como secretario general.

Fue toda una historia vinculada a la defensa de la escuela pública... 

Yo empecé a militar formalmente en el sindicato en una época de resistencia: A mediados de los ´90 estaba muy difícil la situación, y estábamos de lleno metidos en la resistencia. Parecía que todo se venía abajo, que todo estaba en contra. 

La verdad que fueron años difíciles: de muchas peleas, de movilizaciones constantes, de estar mucho en la calle. Después con la gesta de «La Carpa Blanca», que los compañeros bancaron 3 años prácticamente, empezaron los movimientos sociales y otros sectores de los trabajadores a identificarse con la lucha de los docentes organizados...

Teníamos muchas razones. Y la historia nos la dio a la razón.

Después vino el 2001, la crisis, las situaciones de inestabilidad institucional. 

Surgió después un gobierno nacional y popular; que al prinicipio parecía que era débil, que no tenía condiciones para sostener y modificar las cosas que hacían falta; y sin embargo fue un gobierno que estuvo a la altura de las circunstancias, que decidió apostar por apoyar a la educación pública, por no reprimir, por escuchar a los trabajadores. Y pasaron 12 años importantes, de muchas transformaciones...

QP: Y después llegó el macrismo...

EC: Nosotros en el 2015 cuando gana Macri... manifestábamos que... íbamos a estar peleándola fuertemente tratando de no perder derechos. Y es lo que realmente pasó. A los 5 ó 6 días de asumir Macri estábamos en La Plata observando de manera asombrosa la represión contra los trabajadores auxiliares de la educación. Pasaron muchas cosas muy feas y estuvimos ahí.

Estos dos años de gobierno macrista neoliberal estuvimos en la calle, en diferentes escenarios, con diferentes reclamos.

En lo local lo mismo: nosotros acá en Morón apenas asumió Tagliaferro estuvimos caminando por las calles planteando todas las incongruencias y las situaciones que habían en el distrito...

Desaparición y Muerte de Santiago Maldonado. Martín Sabbatella: "¡No les Tenemos Miedo Hagan lo que Hagan!"

"No hay ninguna duda de que estamos atravesados profundamente por lo que estamos viviendo... Todos los que amamos profundamente la libertad, todos los que estamos profundamente comprometidos con que la democracia sea de verdad el espacio y límite de la política. Todos los que amamos profundamente tener un país para todos y todas. Todos los que creemos de verdad que es posible construir una Argentina con Justicia Social, con soberanía, con libertad, con derechos económicos, sociales, con derechos civiles. Todos los que estamos profundamente comprometidos con esto, y es motivo de nuestra militancia cotidiana: es absolutamente lógico que tengamos el dolor profundo que tenemos hoy; que tengamos la angustia profunda que tenemos hoy de ver a Santiago Maldonado flotando en un río  - fruto de la represión de la gendarmería, fruto de la actuación de Estado en una represión..."; con estas palabras comenzaba Martín Sabbatella su intervención en una reunión de trabajo con dirigentes y militantes de Unidad Ciudadana en Morón, refiriéndose a la desaparición y muerte de Santiago Maldonado luego de la represión implementada por efectivos de Gendarmería Nacional en la provincia de Chubut el pasado 1 de agosto.

Castelar. Intervención por Santiago Maldonado.

Palomar. Incómodo Episodio para la Gendarmería a Propósito de la Desaparición de Santiago Maldonado.

Morón. Renuncia un Docente del Colegio San José tras ser Agraviado por Tratar la Desaparición de Santiago Maldonado en Clase

(Morón) El pasado 29 de agosto el docente de Geografía del Colegio San José, Luciano Coccella, realizó junto a sus alumnos una actividad a propósito del Día Internacional del Detenido Desaparecido.

La consigna consistía en que (a ejemplo de lo escrito por el docente en el pizarrón), cada alumno escribiera su nombre y apellido, el sitio donde se encontraba, y se preguntara "¿Dónde está Santiago Maldonado?"