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viernes, 10 de enero de 2020

Moira Millán y una Mirada sobre Bolivia y la Coyuntura Golpista: "Un Golpe de Miedo y Odio..."

Siempre he imaginado a la cordillera de Los Andes como una larga trenza profusa de una antigua mujer indígena, con una xapetu de flores y bosques sujetándole sus extremos, y en el norte sostenida con una tulma de colores terrosos. Amo recorrer esa abundante cabellera. El 5 de Diciembre del 2019, obtuve mi definitiva absolución, me pregunté, y ahora que soy oficialmente libre, ¿qué hago con esa libertad? Decidí hacer un viaje solidario desde Temuco a Bolivia, sin dinero, sin estructuras, sin calendarios, libre de ataduras, impulsada por el amor. El objetivo era relevar las marcas de las rebeliones en la piel y cuerpo de las mujeres indígenas, deseaba escuchar sus testimonios, saber lo que todos los medios omiten, lo que muchas organizaciones callan, conocer los rostros de esas mujeres sufridas, sencillas, valientes y decididas, que se están levantando para decir Basta!!!


Empezaré mi crónicas sobre el final de mi recorrido, Bolivia, les debo Chile y Brasil.

Un Golpe de miedo y odio. 

Crucé desde Arica a Bolivia, un viaje incómodo en el que pude palpar el machismo y la discriminación contra "las mujeres de pollera", hombres indígenas, que han conseguido un simple empleo, sintiéndose superiores en rango y condición, maltratan, y violentan con todo tipo gestos, a las mujeres indígenas.

Para entender Bolivia, hay que asumir la verdad de que el sedimento racista, patriarcal y colonial, nunca fue radicalmente interpelado, si bien el gobierno Plurinacional de Evo Morales, llevó adelante políticas antisegregacionistas, como por ejemplo, admitir el uso de prendas tradicionales de los pueblos originarios en espacios de estamentos públicos, lo que había sido prohibido durante siglos, como así también el levantamiento de muchas normativas segregacionistas que fueron abolidas, no obstante las prácticas racistas y machistas instaladas socialmente no contaron con medidas punitivas que juzguen y condenen de manera aleccionadora a fin de terminar con dichas conductas, tampoco se garantizó el acceso pleno a la justicia para denunciarlas, conclusión, la derecha no se ha reinventado siempre ha estado, alimentada no sólo por las clases privilegiadas, que no fueron tocadas, sino tristemente también por un sector de las clases más populares que no han sido aún educadas en la conciencia de una amplificación de derechos que permita el respeto por la diversidad.

domingo, 24 de noviembre de 2019

Nacionales. Las Mujeres Indígenas por el Buen Vivir convocan a un Campamento Climático contra el Terricidio en el Lof Pillan Mahuiza: "Debe reconocerse el Terricidio como un Crimen de Lesa Humanidad..."

(CABA, 22/11) Convocado durante la toma que se extendió durante 11 días en una de las alas del Ministerio del Interior por parte de un grupo de referentas de diversos pueblos originarios distribuidos a lo largo y ancho del territorio argentino; comenzó a organizarse el primer Campamento Climático "Los Pueblos contra el Terricidio" previsto para el próximo mes de febrero en el Lof Mapuche Pillan Mahuiza ubicado en la provincia de Chubut.

lunes, 21 de octubre de 2019

Buenos Aires. El Testimonio de Moira Millán al Finalizar la toma del Ministerio del Interior en el Marco del Día de la Madre: "Será feliz el día de la Madre cuando nuestra Maternidad sea respetada y el Derecho a la Vida sea entendido Sagrado para todo ser Vivo..."

(Buenos Aires) Luego de 11 días de toma pacífica de una de las alas del Ministerio del Interior por parte de un grupo de referentas indígenas de distintos puntos del territorio argentino, el sábado 19 de octubre, se levantó finalmente el acampe montado por las "Flores Nativas" al considerar que algunas de las demandas "en temas bien puntuales y urgentes" fueron recogidas y están en vía de solucionarse; y que "el resto de las demandas implican un cambio, tan estructural que debemos seguir caminando y trabajando para que se cubran todas estas problemáticas que venimos a denunciar."

El ramillete de flores nativas, que ocupamos durante 11 días el ministerio del interior.


lunes, 10 de junio de 2019

Opinión. Sanar es un Derecho, no un Delito (El Derecho a la Medicina Tradicional y la Necesidad de Despenalizar el Cannabis para usos Medicinales).

(Por Moira Ivana Millán, Weychafe Mapuche) Hace poco tiempo conocí a una bella y gran mujer, se llama María Eugenia Zar, vive en la pequeña localidad de Las Grutas, Rio Negro, es una mujer amorosa, consiente y comprometida. Cuando su nieto Joaquín cumplió los 5 años le diagnosticaron síndrome de Tourette, su ardiente deseo de ayudar en mejorar la calidad de vida de Joaquín, la llevó a pesquisar e informarse, descubriendo que el aceite de cannabis mejoraba notablemente los síntomas. Es allí cuando toda su vida dio un giro y emprendió una fuerte lucha por la despenalización de la Marihuana. 

Moira Millán junto a María Eugenia Zar y su nieto
Joaquín que sufre Síndrome de Tourette.

martes, 4 de junio de 2019

Pueblos Originarios. Las Mujeres Indígenas por el Buen Vivir denuncian Abusos por Parte del Estado: "Las Mujeres Indígenas somos Asesinadas, Perseguidas y/o Procesadas Judicialmente por defender Nuestro Cuerpos y Territorios..."

(03/06)  En el marco de la Quinta Movilización #NIUNAMENOS, el Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir publicó un comunicado de prensa denunciando la violencia de género sufrida en particular en comunidades chaqueñas, que van desde el abuso y la explotación sexual hasta feminicidio de mujeres originarias.


Fue en ese sentido que la principal referenta de ese espacio, la weychafe Moira Millán contextualizó el documento emitido por ese colectivo originario en diálogo con nuestro medio: "Nosotras estamos denunciando el feminicidio indígena: El feminicidio que se va dando en situaciones como las que pasaron en Chaco, donde vemos que las fuerzas represoras como la Gendarmería abusa de nuestras hermanas violándolas, explotándolas sexualmente, incluso a veces matándolas; porque hay una situación de absoluta desaprensión social respecto a la realidad de las comunidades indígenas." Y remató: "Y, fundamentalmente, el norte argentino es el que más está padeciendo: allí en los territorios ancestrales de nuestros pueblos que allí han sido devastados, contaminados ahora hay sólo una realidad concreta que es el hambre, y... quienes pagan el costo, quienes ponen el cuerpo sacrificándose para minimizar o mitigar el hambre de los niños son las mujeres..."



lunes, 13 de mayo de 2019

Rosario/Río Negro. (Audios) Indignación de las Mujeres Indígenas por el Buen Vivir por la Necesidad de Reprogramar su Segundo Parlamento que no se podrá realizar en la Ciudad de Rosario: "El Estado no sólo no recoge Nuestra Agenda, si no que encima intenta todo el Tiempo Pisotear Nuestros Derechos...", sostuvo Moira Millán.

(Rosario / Río Negro) El Segundo Parlamento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir previsto originalmente para los días 24, 25 y 26 de este mes fue suspendido y reprogramado en la localidad de Las Grutas en Río Negro para el 18, 19 y 20 de julio; luego de que en un comunicado oficial el colectivo antipatriarcal aborigen conducido por la «weychafe» mapuche Moira Millán (foto) denunciara "la soledad institucional" en que la organización del significativo evento había quedado.
En el documento difundido por las redes sociales, las organizadoras del parlamento explicaron "las entidades institucionales a las cuales se les solicitó colaboración no oficializaron ni concretaron el espacio físico donde realizaríamos el encuentro". Y agregaron que "sectores de organizaciones indígenas de Rosario, se acercaron a las reuniones de la Comisión Organizadora con otros fines que hacen a la agenda coyuntural y no a las necesidades históricas de autodeterminación de nuestras Naciones..."


Comunicado del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir.


"Nunca hubo un Compromiso Real..."



Consultada por nuestro medio en busca de más precisiones sobre la decisión tomada de trasladar la fecha y el lugar del Segundo Parlamento, Moira Millán explicó: "En enero se constituyó una comisión organizadora del Segundo Parlamento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. Las hermanas con muchos esfuerzos presentaron notas, solicitaron, hicieron gestiones al municipio de Rosario y también a algunas áreas involucradas en la provincia como es el IPAS (Instituto Provincia de Aborígenes Santafesinos). Estuvieron trabajando mucho en la gestión de la infraestructura - necesitábamos un lugar para realizar el evento -  y para alojar... 300 mujeres... Decían que sí nos iban a apoyar, pero en realidad resultó que nunca se constituyó un compromiso real, nunca materialmente aparecieron los lugares. Y luego de que el Movimiento de Mujeres Indígenas ya decide no hacer el parlamento, postergarlo porque no estaban dadas las condiciones y que vimos esta soledad que mencionamos en el documento, nos enteramos que el CEAPI (Consejo de Educación Autónoma de los Pueblos Indígenas), que es una organización dentro de otro estamento del gobierno, INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas), presidido por Félix Díaz... había decidido hacer un parlamento de mujeres indígenas del Cono Sur en la Ciudad de Rosario con fondos del gobierno macrista, con la apoyatura del gobierno rosarino, y lo tenían previsto para los mismos días que nosotras (25, 26 y 27 de mayo) con toda la infraestructura que se nos negó... Porque, claro, detrás estaban estos dos poderes dando la venia."

lunes, 8 de abril de 2019

Pueblos Originarios. Moira Millán agradeció la Masiva Solidaridad recibida luego de ser absuelta en una Causa montada en su Contra y arengó fuertemente: "Redoblemos Nuestro Esfuerzo para que Pronto sean Liberados Todos los Presos Políticos, y que en las Celdas que ocuparon entren todos los Criminales que aún continúan en el Poder..."

(Chubut) La emblemática lidereza mapuche, Moira Millán, difundió un comunicado en el que agradeció el apoyo recibido en el marco de la causa judicial que le iniciaran luego de solidarizarse con la comunidad Vuelta del Río e ingresar pacíficamente en el juzgado federal de Esquel. La fundadora y conductora del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, celebró que por una vez se hiciera justicia, aunque aclaró que no cree en la justicia del sistema.
A continuación compartimos el comunicado completo:

"Son Causas Orquestadas en Favor de Benetton."

"Mari mari kom pu lamngen ka kom pu wenuy. Quiero agradecerles las expresiones de cariño y fortaleza por mi absolución. Me ha sorprendido gratamente el fallo de los jueces. La verdad confieso que no creo en la justicia de éste sistema, a menudo le desconfío, sin embargo en esta oportunidad celebro que la verdad se imponga y derrote a la vil mentira y a los repugnantes montajes. No sólo lo pienso en relación a mi causa, sino a los últimos fallos absolutorios y también a los sobreseimientos, en las múltiples causas orquestadas para defender los intereses de Bennetton en desmedro del derecho de mi pueblo Mapuche."




lunes, 25 de marzo de 2019

Pueblos Originarios. A 43 Años del Golpe Cívico Militar. Los Desaparecidos Mapuches Doblemente Desaparecidos.

(Por Moira Millán) Dos genocidios el primero impune, ni siquiera cuestionado por los gobiernos que se han sucedido en el poder, el segundo hoy lo recordamos, y gran parte de la sociedad Argentina lo condena. No así la campaña genocida de Julio Argentino Roca, quien hasta hoy tiene emplazado un gran monumento que le rinde honor.

domingo, 17 de marzo de 2019

Pueblos Originarios. La Maternidad Mapuche en Tiempos de Benetton"; por Moira Millán.

(Por Moira Millán, Weychafe Mapuche *) Durante más de 400 años, mi pueblo, junto con los otros pueblos indígenas de Argentina, han estado involucrados en una poderosa lucha por la autodeterminación. Incluso hoy en día, persiste en la memoria de nuestra ül, canciones y nüxam, historias, del coraje de nuestros antepasados que derrotaron al imperio más grande de la época. Tras su derrota, la corona española firmó un tratado con los mapuche en el primer parlamento de Quillín, reconociendo la soberanía de la nación mapuche.
Nuestra Walljampu, territorio mapuche, comprende desde el océano pacífico al océano atlántico, en lo que hoy es la Republica de Chile, cuyo nombre en mapudugun (idioma mapuche) sería: Ngulumapu (Tierras del Oriente). Mientras que en la actual Argentina, Puelmapu (Tierras del Poniente). Nuestro territorio comprende casi la mitad de lo que hoy es Argentina: desde el sur de la provincia de Mendoza en el oeste, hasta el centro sur de la provincia de Buenos Aires en el este, hasta la provincia de Santa Cruz en el sur. Se estima que tenemos una presencia aquí de aproximadamente 12.000 años, en base a hallazgos arqueológicos y estudios de estructura lingüística.
Fue el primer gran intento de exterminio: Los mapuches sufrieron una tremenda pérdida de tierra y vida en ambos frentes; pero la carga de colonización apenas había comenzado.
Tras nuestra derrota, el estado argentino tomó por prisionero a miles de familias mapuches, y  las subastó en la plaza pública, disgregando para siempre a las familias. En su libro La Historia de la Crueldad Argentina”, el historiador argentino Osvaldo Bayer relata cómo el estado subastó públicamente a miles de familias mapuche que fueron encarceladas durante la ocupación de Puelmapu. Al menos un anuncio oficial fue publicado en el diario El Nacional. Decía: “… “… Hoy entregan indios a toda familia de bien que lo requiera, se le entregará un indio varón como peón, una china como sirvienta, y un chinito como mandadero.
Argentina también administró internados como parte de un plan de asimilación que fue escrito en la Constitución de 1853 de Argentina. Al igual que las escuelas residenciales en Canadá y los Estados Unidos, los internados de Argentina se diseñaron como un arma de eliminación cultural y disgregación familiar. A los niños mapuches se les prohibió hablar su idioma, mapudungun; se vieron obligados a asumir una nueva identidad impuesta, la argentina; y fueron sometidos a numerosos abusos y violaciones. Esto motivó que, durante la década de 1960, las comunidades mapuches reclamaran la instalación de escuelas dentro de sus territorios, a fin de no enviar a internados a sus hijos.
No fue hasta 1994 cuando Argentina reemplazó su directiva de asimilación indígena con una ley que reconocía “la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas”, así como la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”.
La reforma constitucional fue un paso en la dirección correcta, sin embargo, el estado argentino tiene un largo camino por recorrer para separarse de su cruel legado.
Mi pueblo se está luchando para jalar a Argentina el resto del camino.
En un momento en el que se va gestando un gran movimiento de lucha de las mujeres surgiendo con fuerza en Argentina, espero poder acercarlos a esta compleja situación política vista desde la percepción de las mujeres madres, víctimas de múltiples pliegues opresivos.
Millones de compañeras feministas reclaman sus derechos como mujeres en la lucha paralela a la de una nación por su autodeterminación. Pero debo preguntar sobre el papel de las mujeres mapuche en este proceso. ¿Hay sororidad hacia las mujeres mapuches? Nuestro derecho a la maternidad según nuestra propia cosmovisión está siendo aplastado en nuestro propio territorio.
La múltiple opresión a la que estamos sometidas las mujeres Indígenas, empieza a ser vociferada, declamada y escuchada por pequeños reductos contra hegemónicos de la sociedad; sin embargo, el mundo aún sabe poco o nada acerca de nosotros.
Es por ello que, en tiempos de tanta persecución y muerte, es necesario contar, explicar y desasnar. Les invito a entrar a las humildes rukas, casas, de las mujeres que tejen rebeldía en este pedacito geográfico al sur del mundo.

martes, 5 de marzo de 2019

Pueblos Originarios. Chubut. Comunidad Mapuche denuncia Hostigamiento Policial para Justificar un allanamiento de sus Tierras.

(Chubut, 1/03) El Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, conducido por la lidereza mapuche Moira Millán emitió un comunicado el pasado viernes 1 de marzo donde expresaron "que nos encontramos en estado de alerta ante la presencia en el Lof Pillan Mahuiza, de policías encubiertos..."
El comunicado del colectivo feminista indígena resalta además: "que esto sucede en el marco de la imputación a la Weichafe Moira Millán, por solidarizarse con la comunidad Vuelta del Río".

lunes, 24 de diciembre de 2018

Córdoba/La Rioja, Mensaje de Agradecimiento, Denuncia y Reclamo de Moira Millán tras la aparición de su Hija Llanka: "Desde hace más de un Año que vengo sufriendo Amenazas de Muerte sobre mi Vida y la de mis Hijas..."

(Córdoba/La Rioja, 24/12) Luego de la aparición de la joven indígena Llanka Millán en la provincia de La Rioja en la tarde del domingo 23 (ver: "Apareció Llanka Millán..."), en el mediodía de este lunes su madre, Moira Millán, envió un audio por medio de WhatsApp donde agradeció a todos los que colaboraron con la búsqueda de la joven.


"No dejo de pensar en el por qué de mi Angustia..."

En uno de los párrafos de su agradecimiento colectivo, la lidereza mapuche reflexionó: "Este ha sido un hallazgo con final feliz; sin embargo no dejo de pensar en el por qué de mi angustia y el dolor: Desde hace más de un año que vengo sufriendo amenazas de muerte sobre mi vida y la de mis hijas. Este mecanismo de tortura psicológica terminó por generar en mí la naturalización de estos hechos como un dispositivo de resguardo de mi salud mental."

domingo, 23 de diciembre de 2018

La Rioja. Apareció Llanka Millán, la Hija de la Emblemática Lidereza Mapuche Moira Millán.

(Córdoba/La Rioja) Luego de 72 hs. de angustia en la tarde de este domingo la familia Millán volvió a tener contacto con Llanka (foto), hija de la militante Mapuche Moira Millán, de la cual no se tenía noticias desde el viernes a la mañana cuando fue vista por última vez en la zona de Villa Cerro Azul, donde pocas horas antes había participado de un ritual originario junto a compañeros.


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